南紅的設(shè)計以及雕琢工藝是非常重要的評價因素。同樣的一塊南紅原料，好的設(shè)計雕工與粗劣的設(shè)計雕工相比，價值相差巨大，可以形成幾倍甚至十?dāng)?shù)倍的差距。一件優(yōu)秀的南紅玉器，設(shè)計和雕工可以說是它大的評價因素。

一件優(yōu)秀的南紅玉器 設(shè)計和雕工可以說是它大的評價因素

杰出的玉雕師，能化腐朽為神奇。構(gòu)思設(shè)計是步，也是決定作品成功或失敗的關(guān)鍵，它甚至超過了具體的雕刻技巧，雕刻技巧僅是在設(shè)計構(gòu)思的精妙思維中的具體運用。好的設(shè)計立足于玉材本身，揚長避短，避實就虛，新穎獨到，主題鮮明，寓意自然，大氣滂沱，惟妙惟肖，這些因素是一件優(yōu)秀作品必不可少的，加之鬼斧神工的精心雕刻，巧妙利用顏色和紋理特殊的變化，從而達(dá)到渾然天成的意境，這樣的南紅瑪瑙才能體現(xiàn)出其真正價值。

“工就料”，“料就工”

由于南紅瑪瑙材料的珍貴，體量尺度上相對小的原料，就更需要充分利用材料本身的形狀特點、顏色的分布狀態(tài)、質(zhì)地結(jié)構(gòu)的變化、原石的構(gòu)造等特征，量體裁衣，施展業(yè)內(nèi)所謂的“工就料"“料就工"的本領(lǐng)?！肮ぞ土?，顧名思義，就是設(shè)計雕刻要根據(jù)材料本身特點，遷就其形狀，顏色特點，大程度保留原料重量和皮色等特征;而“料就工"則正相反，即材料體量、顏色等因素能夠充分保障設(shè)計雕刻的思路，材料在一定程度上可以不計損耗。

設(shè)計之于南紅雕件的意義

對于南紅不同材料的設(shè)計雕刻，重要的是設(shè)計，設(shè)計中重要的是體現(xiàn)人文的自然品味和優(yōu)雅的文化內(nèi)涵，而這種品味的體現(xiàn)首先決定于具體的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。不管是以紅色為主的顏色相對均勻的材料，還是其他顏色不均的紅白料、凍料等材料，實際上，南紅瑪瑙材料絕大多數(shù)情況是存在顏色質(zhì)地價格高漲的細(xì)微變化的，這種變化為南紅玉器設(shè)計創(chuàng)作帶來了困難，同時也帶來了挑戰(zhàn)。正是由于南紅材料的變化，給南紅玉器創(chuàng)作帶來了奇妙的想象空間，從而也涌現(xiàn)出了一些巧奪天工的設(shè)計創(chuàng)作。

特別是南紅的一些俏雕作品，如紅白料、凍料、冰飄、黑紅料，這些材料的作品設(shè)計主題首先要清晰完整，其次在顏色利用上要色彩分明，恰到好處，不讓人感覺到是為珍惜材料的重量大小，而牽強附會，勉強，生硬，成為機械的“工就料"制品，而是自然的惟妙惟肖的設(shè)計處理，要把這種工就料的痕跡隱藏在作品的設(shè)計中，在欣賞的過程中人們關(guān)注的只是渾然天成的作品。優(yōu)秀的作品之將是“料就工"的因“材"制宜。

為什么玉雕的價值會那么高

玉雕對創(chuàng)作者而言是復(fù)雜的過程，藝術(shù)創(chuàng)作充滿了艱辛，會有彷徨和推敲，但絕不允許反復(fù)，也不能反復(fù)，反復(fù)對玉雕作品意味著失敗。而對于鑒賞者，我們看到只是一個創(chuàng)作結(jié)果。雖然難免仁者見仁智者見智，但對于任何藝術(shù)作品，它們既有個性，又有共性。這個共性就是一個“美"字，當(dāng)然，這種美的表現(xiàn)形式是多樣的，內(nèi)容也是多樣的。有自然之美、人文之美甚至是壯烈之美，它們在傳達(dá)著社會的方方面面，歌唱著自然緬懷著歷史，贊頌著今天，憧憬著明天，南紅的玉器設(shè)計制作也應(yīng)遵循著這一原則和規(guī)律。將一件本不被常人看好的原料化平凡為神奇，是考驗設(shè)計雕刻家創(chuàng)作水平的真命題。雕刻設(shè)計的過度煩瑣和雕刻技藝的大量使用，未必能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品。好的南紅作品在設(shè)計雕琢上應(yīng)該簡繁有度，當(dāng)繁則繁，當(dāng)簡則簡，器物飽滿，主題突出，尊重經(jīng)典，清新有趣，巧妙用色，線條有力，圓滑自然，錯落有致，圓雕傳神，浮雕達(dá)意。

綜上所述，南紅玉器的鑒賞選購，首先要結(jié)合南紅的價值評價規(guī)律，再結(jié)合具體的器型特點，才能對飾品器物的優(yōu)劣程度和價值高低做出客觀準(zhǔn)確的判斷。對不同的南紅玉器類別要分別對待，具體研究。對于不帶刀工的光面珠串類組合飾品和帶刀工的雕刻玉器，它們的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)和考察的重點有所不同。