1,這個(gè)數(shù)字屬于奇數(shù)，有之美，又有一柱擎天之意，是個(gè)好數(shù)字，開車之人講究穩(wěn)，如果一副車牌號(hào)中有幾個(gè)1，就是天塌下來，也有1在支撐著，那么這輛汽車行使中當(dāng)然很穩(wěn)。 

2,不是一個(gè)好數(shù)字，因?yàn)?既是一個(gè)不成器的數(shù)字，又是一個(gè)被人看不起的數(shù)字，說它不成器，是因?yàn)樗簧喜幌拢淮蟛恍。刹涣酥樱伯?dāng)不了梁，說它被人看不起，是因?yàn)樗?jīng)常和2B、2傻、二愣、二忌等聯(lián)系在一起，趙本山就說過：看看你這個(gè)人，都2到什么程度了。  

2還是陰數(shù)，所以2在車牌號(hào)中如果出現(xiàn)一個(gè)，還可以，兩個(gè)以上就太2了。

3,好數(shù)字。  

3的諧音同山，有山就穩(wěn)，穩(wěn)如泰山，另外，三角形是地球構(gòu)造中穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，特別是現(xiàn)在都是三口之家，給人很幸福的感覺，還有，南方人大都把山讀作仙，車牌中有3就是有仙，有了仙氣，神鬼不侵，還有，桃園三結(jié)義在是義氣的象征，車牌中有了3，車也會(huì)跟你講義氣，少吃油，多跑路，吃苦耐勞，不講報(bào)酬，而且，不會(huì)半路拋錨，把你扔在荒郊野外。  

4,不是個(gè)好數(shù)字。  

理由很簡單，4同死，14就是要死，44就是逝世。不用多說了。

說說6吧。

6從來就是一個(gè)好數(shù)字，6在就是順，順利、順當(dāng)，開車如果順利、順當(dāng)，就是萬事大吉，但是6做為車牌號(hào)絕對不能多于兩個(gè)，好一副車牌一個(gè)6，有句話，叫著一順百順，一個(gè)順就能百順，三個(gè)6以上則決不是好車牌，因?yàn)槲覀兌贾?66是一種劇毒農(nóng)藥，選一副帶有毒性的號(hào)碼做車牌，抵抗力弱的，連人帶車都會(huì)被毒死，抵抗力強(qiáng)的，也是早晚的事，再者，6畢竟是陰數(shù)，陰柔可以克鋼，而汽車就是鋼做的。

重要的是，民間皆知一句話，四六不成才，一個(gè)6不成才，幾個(gè)6就更是不成才了。一副車牌中有四個(gè)6，正好應(yīng)了四六不成才這句話。有五個(gè)6，五順，諧音就是無順，也就是不順，不會(huì)順利。有六個(gè)6，比666毒性大了整整一倍，呵呵，看能不能毒死你。當(dāng)然車牌多也就五位數(shù)。再者，順多了則摩擦力小，摩擦力小就會(huì)打滑，打滑則可能翻車。

7,怎么說它呢？

如果是飛機(jī)，用這個(gè)數(shù)字好，比如737、747、757、777等等，因?yàn)?同起，飛機(jī)當(dāng)然飛起來好啊，可是如果汽車也想飛起來，那肯定得出事，所以車牌號(hào)用7要慎重搭配，用多了更不好，比如517就不好，汽車行使中你要起，那還了得，567就很好，吾順起。587，吾發(fā)起。

7還同凄、泣、欺諧音，凄是凄慘，泣是哭泣，都不好，欺也不好，兩個(gè)7，凄凄慘慘，三個(gè)7叫三起，三起必有三落，一輛汽車如果三起三落，就得零散了，四個(gè)7，叫死起，我們罵人都說：你死起（去），五個(gè)7也不行，能把開車的欺死，并且，一個(gè)勁地起，坐滿人也壓不住它。

8,南方人叫發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)叫遍全國了，8就是發(fā)，發(fā)就是發(fā)財(cái)，車牌中用這個(gè)數(shù)字也不能多，一個(gè)就行，多兩個(gè)，三個(gè)是三八，罵人的話，女孩用這種號(hào)簡直就是自己罵自己三八，老百姓都知道，發(fā)不能過頭，發(fā)過了就會(huì)酸，五個(gè)8是無發(fā)，就是不發(fā)，表示不會(huì)發(fā)。

0,是一個(gè)中性數(shù)字，它的實(shí)際意義不大，0就是沒有，有時(shí)候名聲不好，不知道怎么回事，一看到0人們會(huì)聯(lián)想到蛋，一輛車上，如果掛著幾個(gè)蛋，或者一串蛋，總是不好看的，還有，0多了，人們會(huì)說扯蛋。還有，0同零，零散的意思，一輛車如果零散了，肯定撞的不輕。后，0有時(shí)候讀著咚，咚咚是撞車的聲音，也不很吉利。0還同陵，陵墓的意思。

尊貴的數(shù)字當(dāng)屬9和5

“九”、“五”兩個(gè)數(shù)字與封建宮廷生活的各個(gè)方面包括建筑有著密不可分的聯(lián)系，有著至高無上的象征意義，只有封建帝王才能享有。這又是什么原因呢？  

一種簡單的說法為：古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”。  

另一種說法認(rèn)為“九五”一詞來源于《易經(jīng)》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數(shù)，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中好的爻，乾卦是六十四卦的卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽屬性的符號(hào)。后來人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來運(yùn)用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的。