1,這個(gè)數(shù)字屬于奇數(shù),有之美,又有一柱擎天之意,是個(gè)好數(shù)字,開車之人講究穩(wěn),如果一副車牌號(hào)中有幾個(gè)1,就是天塌下來,也有1在支撐著,那么這輛汽車行使中當(dāng)然很穩(wěn)。
2,不是一個(gè)好數(shù)字,因?yàn)?既是一個(gè)不成器的數(shù)字,又是一個(gè)被人看不起的數(shù)字,說它不成器,是因?yàn)樗簧喜幌拢淮蟛恍。刹涣酥樱伯?dāng)不了梁,說它被人看不起,是因?yàn)樗?jīng)常和2B、2傻、二愣、二忌等聯(lián)系在一起,趙本山就說過:看看你這個(gè)人,都2到什么程度了。
2還是陰數(shù),所以2在車牌號(hào)中如果出現(xiàn)一個(gè),還可以,兩個(gè)以上就太2了。
3,好數(shù)字。
3的諧音同山,有山就穩(wěn),穩(wěn)如泰山,另外,三角形是地球構(gòu)造中穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),特別是現(xiàn)在都是三口之家,給人很幸福的感覺,還有,南方人大都把山讀作仙,車牌中有3就是有仙,有了仙氣,神鬼不侵,還有,桃園三結(jié)義在是義氣的象征,車牌中有了3,車也會(huì)跟你講義氣,少吃油,多跑路,吃苦耐勞,不講報(bào)酬,而且,不會(huì)半路拋錨,把你扔在荒郊野外。
4,不是個(gè)好數(shù)字。
理由很簡單,4同死,14就是要死,44就是逝世。不用多說了。
說說6吧。
6從來就是一個(gè)好數(shù)字,6在就是順,順利、順當(dāng),開車如果順利、順當(dāng),就是萬事大吉,但是6做為車牌號(hào)絕對不能多于兩個(gè),好一副車牌一個(gè)6,有句話,叫著一順百順,一個(gè)順就能百順,三個(gè)6以上則決不是好車牌,因?yàn)槲覀兌贾?66是一種劇毒農(nóng)藥,選一副帶有毒性的號(hào)碼做車牌,抵抗力弱的,連人帶車都會(huì)被毒死,抵抗力強(qiáng)的,也是早晚的事,再者,6畢竟是陰數(shù),陰柔可以克鋼,而汽車就是鋼做的。
重要的是,民間皆知一句話,四六不成才,一個(gè)6不成才,幾個(gè)6就更是不成才了。一副車牌中有四個(gè)6,正好應(yīng)了四六不成才這句話。有五個(gè)6,五順,諧音就是無順,也就是不順,不會(huì)順利。有六個(gè)6,比666毒性大了整整一倍,呵呵,看能不能毒死你。當(dāng)然車牌多也就五位數(shù)。再者,順多了則摩擦力小,摩擦力小就會(huì)打滑,打滑則可能翻車。
7,怎么說它呢?
如果是飛機(jī),用這個(gè)數(shù)字好,比如737、747、757、777等等,因?yàn)?同起,飛機(jī)當(dāng)然飛起來好啊,可是如果汽車也想飛起來,那肯定得出事,所以車牌號(hào)用7要慎重搭配,用多了更不好,比如517就不好,汽車行使中你要起,那還了得,567就很好,吾順起。587,吾發(fā)起。
7還同凄、泣、欺諧音,凄是凄慘,泣是哭泣,都不好,欺也不好,兩個(gè)7,凄凄慘慘,三個(gè)7叫三起,三起必有三落,一輛汽車如果三起三落,就得零散了,四個(gè)7,叫死起,我們罵人都說:你死起(去),五個(gè)7也不行,能把開車的欺死,并且,一個(gè)勁地起,坐滿人也壓不住它。
8,南方人叫發(fā),現(xiàn)在已經(jīng)叫遍全國了,8就是發(fā),發(fā)就是發(fā)財(cái),車牌中用這個(gè)數(shù)字也不能多,一個(gè)就行,多兩個(gè),三個(gè)是三八,罵人的話,女孩用這種號(hào)簡直就是自己罵自己三八,老百姓都知道,發(fā)不能過頭,發(fā)過了就會(huì)酸,五個(gè)8是無發(fā),就是不發(fā),表示不會(huì)發(fā)。
0,是一個(gè)中性數(shù)字,它的實(shí)際意義不大,0就是沒有,有時(shí)候名聲不好,不知道怎么回事,一看到0人們會(huì)聯(lián)想到蛋,一輛車上,如果掛著幾個(gè)蛋,或者一串蛋,總是不好看的,還有,0多了,人們會(huì)說扯蛋。還有,0同零,零散的意思,一輛車如果零散了,肯定撞的不輕。后,0有時(shí)候讀著咚,咚咚是撞車的聲音,也不很吉利。0還同陵,陵墓的意思。
尊貴的數(shù)字當(dāng)屬9和5
“九”、“五”兩個(gè)數(shù)字與封建宮廷生活的各個(gè)方面包括建筑有著密不可分的聯(lián)系,有著至高無上的象征意義,只有封建帝王才能享有。這又是什么原因呢?
一種簡單的說法為:古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù),奇數(shù)為陽,偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威,稱之為“九五之尊”。
另一種說法認(rèn)為“九五”一詞來源于《易經(jīng)》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成,是極陽、極盛之相。從下向上數(shù),第五爻稱為九五,九代表此爻為陽爻,五為第五爻的意思。九五是乾卦中好的爻,乾卦是六十四卦的卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的爻了,成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字,而是判別數(shù)字陰陽屬性的符號(hào)。后來人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來運(yùn)用,竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的。
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