歷史上從周代祭天的禮器，秦國的傳國玉璽，明代的子岡牌等都是采用和田玉制成。從秦始皇時期開始，一直到清代，和田玉一直被奉為帝王玉。

而中華民族的圖騰，是人們喜愛的祥瑞。所謂圖騰，是人類歷史上早的一種文化現(xiàn)象，是部族保護神的形象，是人類對未知世界畏懼和強大力量崇拜的表現(xiàn)。

在那個遙遠的年代，圖騰經(jīng)過人們的想象幻化為一個個生靈，人們稱之為“祥瑞”。

而中華玉雕的發(fā)展，自商周時期便與“祥瑞之獸”并肩而行。

現(xiàn)如今，以“祥瑞”為訴求的瑞獸動物件是玉雕表現(xiàn)的一個大類，今天我們就來說說傳統(tǒng)玉雕中常見的九大瑞獸。

一、龍

龍是中華民族的圖騰象征，我們都是引以為傲的龍的傳人。

遠古的年代，人們祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。于是有了龍的誕生，能興云致雨、騰云駕霧。

龍作為英勇、權(quán)威和尊貴的象征，曾被歷代皇室御用，其民間形象也是吉慶神圣的。

龍的形象在玉器當(dāng)中出現(xiàn)的歷史極為久遠，從早的C形玉龍，經(jīng)過一系列的歷史演變，發(fā)展到如今龍的形象。

如今人們會將刻著龍紋的長命鎖或手鐲贈予孩子，期盼孩子能健康成長，有所成就。

二、鳳凰

古時傳說中的百鳥之王，鳳凰是“鳳”與“凰”兩種五彩鳥。

其標(biāo)準(zhǔn)造型鴻頭、雞嘴、燕下巴身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是眾多禽鳥的結(jié)合。

它們身披五彩羽毛，羽冠盛水，能翱翔四海。

每當(dāng)鳳凰齊飛降臨人間，必是豐收祥和之年。

“鳳凰于飛”，寓意著鳳和凰相攜而飛，人們用以預(yù)祝這新人婚姻美滿，恩愛永存。

三、麒麟

相傳，孔子出生之前，有麒麟在孔家院子前吐玉書，于是“麒麟送子”的風(fēng)俗開始流傳起來。

新婚禮物送上麒麟，有早生貴子之意。漢族自古將麒麟視作仁義之獸。

傳說中凡麒麟踩過的地方，都會給那里的人們帶來好運，同時民間也篤信麒麟是消災(zāi)解難，驅(qū)除邪魔，鎮(zhèn)宅避煞的吉獸。

四、貔貅

古時科技不發(fā)達，許多未解之謎人們稱之為妖魔鬼怪作祟。

于是就誕生了一種龍頭獅身的猛獸，與上天下海的龍不同，這種猛獸會為人們鎮(zhèn)宅，這就是貔貅。

雖然長相兇猛，人們依舊對貔貅喜愛無比。因其大肚無肛只進不出，為招財進寶的保護神，被譽為招財?shù)南笳鳌?/p>

而且貔貅的形象可兇可萌，所以貔貅也成了玉雕里的一個經(jīng)典題材!

每當(dāng)有喬遷之喜，人們總會送上一只貔貅安置府中大堂，讓它招財鎮(zhèn)宅。

五、虎

虎是神話故事中四大神獸之一，為百獸之長。

常言道：“云從龍，風(fēng)從虎”，龍虎是降妖辟邪的佳拍檔，常與青龍一起坐鎮(zhèn)大門外。

所以人們在新宅中必備上五虎圖或玉虎，以保護平安。

六、龜

在神話故事中，龜是解危避難、消災(zāi)降福的吉祥神物，自古便是長壽和穩(wěn)健的圖騰。八仙過海為王母娘娘祝壽之時，就是乘坐在千年老龜?shù)纳砩稀?/p>

于是人們費盡心思尋得一只“八仙祝壽龜”，為老人帶去真誠的祝愿：日月同輝，春秋不老，龜齡松壽!

七、蝙蝠

雖說蝙蝠沒有神通廣大的威力，但是就憑“蝠”和“福”的發(fā)音相同，這點就很討人們喜歡。

祝壽之時，制作一幅“五福捧壽”圖。

“五福”寓意著：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。

八、鹿

古人認為，白是溫和、仁慈的瑞獸，常常為仙人、隱士的坐騎。

又因為“鹿”與“祿”同音，所以鹿也有權(quán)利、事業(yè)的象征。成語“逐鹿中原”、“進祿加官”由此而來。

賀新年之際，人們會送上一只玉鹿，恭祝在新的一年，事業(yè)節(jié)節(jié)高升。

九、魚

相傳古時大旱，玉皇大帝令龍王從海上急調(diào)雨水，可粗心的龍王一不小心把海里的魚也降落到人間。

怕玉皇大帝怪罪龍王連忙說：“希望百姓能年年有余，讓人間太平年年有余。”

新年將至，一句“年年有余”，表達了我們所有對生活幸福的憧憬與希望。歲歲吉利，年年有余。

幾千年來，人形成了一套獨特的認知體系和價值標(biāo)準(zhǔn)，特別是反映在各種藝術(shù)品類上。

借由瑞獸形象的定格與傳達，表達了人們祈禱自然界萬物保佑生命安全、氏族延續(xù)和五谷豐登的愿望。

常有人說，人情往來實在太復(fù)雜太瑣碎，可是也正是因為反反復(fù)復(fù)的人情往來才讓親人、朋友、愛人之間多一些溫暖的回憶。何況，禮輕情意重。

這種小小的儀式感，讓這個薄情的世界還尚存一點溫情，讓平淡的生活多一份期盼。

作為世界四大文明古國之一，的玉器歷史發(fā)源之早，延續(xù)時間之長，分布地域之廣，玉器造型之眾，琢玉工藝之精，影響之深遠，都是世界上任何國家所不能媲美的。而先民曾賦予在玉上的物理屬性之外的諸多美好品質(zhì)，更值得我們一一追逐。